慢法经

　　佛告阿难。有人事佛已便有富贵不衰者有人事佛之后衰丧不利者。阿难惊问佛。云何俱事佛。衰利不同。何故得尔。佛语阿难。有人事佛。当求明师。得了了者。从受戒法。为除诸想。与经相应。精进奉行。不失法教受者。不犯如毛发者。是人不犯道禁。常为诸天善神。所侍卫拥护。所向谐偶。财利百倍。众人所敬。后当得佛。何况富利耶。如是人辈。事佛为真佛弟子也。又复有人事佛。不值明师。亦无经像。复无礼敬。不知不解。强效人受法戒。无有至信。受戒之后。故复犯众戒。心意朦冥。犹豫亦不肯读经行道作福。乍信乍不信。复不能念斋日烧香燃灯作礼。故复瞋恚唤呼骂詈。出入咒诅。口初不合心。怀憎嫉。使人杀生。见经像。无有礼敬之心。若其有经。趣挂著壁。或掷床席之上。或著故衣被弊箧器中。或以妻子小儿不净手弄之。烟熏屋漏。不复瞻视。亦不烧香燃灯向之作礼。与凡经书无异。善神离之。恶鬼得其便。随逐。因衰疾之。适得疾病。恐怖犹豫。自念言。我初事佛。云何故复疾病耶。不能自信。呼使巫媚之师卜问。解除镇厌无益。遂便祷赛邪神。众过遂增。妖魅恶鬼。屯守其门。遂便丧衰死亡。不离门户。财产衰耗。家室病疾。更相注续。不离床席。命终牵堕埿犁中。当被考治谪罚。无有岁数。是人但坐不能专一。志意犹豫。无所专据。不信佛法。故得其罪。凶衰如是。世间人不知佛法者。谓呼事佛令得殃衰。不知其人行自不正。违犯佛经戒。心意众态具足。身自招之。无有与者。阿难闻之。便更头脑著地。为佛作礼。