五阴譬喻经

　　闻如是。一时佛游于靡胜国。度河津。见中大沫聚随水流。即告比丘言。诸比丘。譬如此大沫聚随水流。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。沫无强故。如是比丘。一切所色。去来现在内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观其不有。虚无不实。但病但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。色之性无有强。
　　譬如。比丘。天雨滴水一泡适起一泡即灭。目士见之观视省察。即知非有。虚无不实速消归尽。所以者何。泡无强故。如是比丘。一切所痛。去来现在内外粗细好丑远近。比丘见知当熟省视观其不有。虚无不实。但病但结但伪但疮。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。痛之性无有强。
　　譬如。比丘。季夏盛热日中之炎。目士见之观视省察。即知非有。虚无不实速消归尽。所以者何。炎无强故。如是比丘。一切所想。去来现在内外粗细好丑远近。比丘见是当熟省视观其不有。虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。想之性无有强。
　　譬如。比丘。人求良材担斧入林。见大芭蕉鸿直不曲。因断其本斩其末擘其叶。理分分皮而解之。中了无心何有牢固。目士见之观视省察即知非有。虚无不实速消归尽。所以者何。彼芭蕉无强故。如是。比丘。一切所行。去来现在内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视知其不有。虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。行之性无有强。
　　譬如。比丘。幻师与幻弟子于四衢道大人众中。现若干幻化。作群象群马车乘步从。目士见之观视省察即知不有。虚无不实无形化尽。所以者何。幻无强故。如是。比丘。一切所识。去来现在内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观其不有。虚无不实。但淫但结但疮但伪。非真非常为苦为空为非身为消尽。所以者何。识之性无有强。于是佛说偈言。
　　沫聚喻于色　　痛如水中泡
　　想譬热时炎　　行为若芭蕉
　　夫幻喻如识　　诸佛说若此
　　当为观是要　　熟省而思惟
　　空虚之为审　　不睹其有常
　　欲见阴当尔　　真智说皆然
　　三事断绝时　　知身无所直
　　命气温暖识　　舍身而转逝
　　当其死卧地　　犹草无所知
　　观其状如是　　但幻而愚贪
　　心心为无安　　亦无有牢强
　　知五阴如此　　比丘宜精勤
　　是以当昼夜　　自觉念正智
　　受行寂灭道　　行除最安乐
　　佛说如是。比丘闻皆欢喜。